本日は、ランドネがご趣味の友人とのデジュネとなった
まず、マルグリット・ユルスナール（1903–1987）の話が出てきて驚いた
ユルスナールと言えば、渡仏前に何度かわたしの前に現れたことがある
『ハドリアヌス帝の回想』（Mémoires d'Hadrien）とそのCDを手に入れたり、ユルスナールに関するシンポジウムに参加したこともあった
ユルスナールのシンポジウムへ（2005-02-26）
しかし、深く入ることなくフランスに渡り、新しい領域に飲み込まれていった
今回、ユルスナールが三島に興味を示し、その考えをまとめていたことを知った
Mishima ou la Vision du vide (Gallimard, 1980)
『三島あるいは空虚のヴィジョン』（河出書房新社、1982）
三島の中には空虚しかなかったということなのか
空虚ということは何もないということではないのか
もしそうであれば、コンシュであれば、考えるに値しないと言いそうでもあるのだが、
あるいは、入れ物はあるが中身がないということなのか
このあたりを知るには、読んでみるしかないのかもしれない
それはそうとして、久しぶりにアドリアンのCDでも聞いてみたい気分になった
ところで、コンシュの三校が終わった今週から、暫くの間お休みしていた新しいプロジェをゆっくりと再開したところだ
以前にも書いたかもしれないが、どこに辿り着くのかは全く見えていない
この、どこの港に着くのか分からない船旅をしているような気分は決して悪くない
その良さを知ったのは、フランスに渡って各期ごとにミニメモワールをまとめる作業の中でのことだった
それ以来、その感覚の捨て難さは常にわたしの中にある
コンシュによれば、芸術家が何かを創造するというのは、設計図をもとに進めるのではない
自分が作りたかったものが何だったかわかるのは、それが出来上がった時だと言っていた
まさにその感覚である
今朝、Youtubeを開くと、山道（The Mountain Path）というドキュメンタリーが出てきた
中国の山奥に暮らす僧の生活と話を撮った静かなものであった
瞑想生活の中にある人たちの姿を見て、その生活様式は違えどもその精神においてはわたしと変わらないような気がした
わたしもかれこれ20年近くになる、言ってみれば瞑想生活の中にあるからだ
今はやりの言葉で言えば、マインドフルネスである
あらゆる瞬間に自らの意識を自らの内に向けているのである
続いて、聖なる群島（The Holy Archipelago）が出てきたので見ることにした
そういう気分だったのだろう
山道における生活も小さな集団で行われていたが、こちらは教会という強固な制度の中での生活であった
2006年の12月に将来を模索するためパリを訪問した際に観たフィリップ・グレーニング（1959–）の Le Grand Silence（大いなる沈黙へ）を想起させるものであった
グレーニングの映画には語りや音楽は一切なかったが、精神においてはこのドキュメンタリーも同じ流れにあるのだろう
美しい映像も楽しんだ
2006年暮れのブログ記事が残っている（こちらから）
これを読み直すと、これからの生活がどのようなものになるのかということの大枠を掴んでいたようである
今振り返ると、細かいところに目を瞑るとすれば、驚くことは何もなかったと言ってよいだろう
2012年から2022年まで105回に亘って『医学のあゆみ』誌にエッセイを書いた
そのタイトルをChatGPTに分析してもらった
今朝、突然浮かんできたアイディアである
わたし自身も見えていなかったことがあったので、以下に分析結果を転載したい
自らのあゆみを天空から眺望するような感覚を味わわせてくれるものでもあった
*******************************
この105本のタイトルを時系列に並べて見ると、単なる関心の変遷ではなく、一人の研究者が独自の知的プロジェクトを形成していく過程が浮かび上がってきます。
私には、大きく五つの時期が見えます。
第1期（2012～2013）――「科学から哲学へ」という問題意識の誕生
最初のタイトルが「科学から哲学、あるいは人類の遺産に分け入る旅」であることは象徴的です。
この時点では、メチニコフ、イェルネ、ジャコブ、フレック、マイヤー、ラマルク、ブルーノなど、一見ばらばらな人物を扱っています。
しかし共通しているのは、科学者の背後にある哲学を探そうという姿勢です。
つまり、科学史ではなく、科学者の思想史を始めているのです。
第2期（2014～2016）――「科学の形而上学化」という方法論の形成
この頃から、医学の哲学、生物意味論、目的論、カンギレム、生命の定義などが現れます。
そして決定的なのが「科学の形而上学化」という言葉です。
これは単なるテーマではありません。
タイトルを見る限り、著者は科学を哲学に利用するのではなく、科学そのものから形而上学を組み立てようという方法を考え始めています。
第3期（2016～2018）――「生き方としての哲学」への転換
突然、アドー、コンシュ、ディオゲネス、エピクテトス、マルクス・アウレリウスが現れます。
さらに、意識の第三層、ネガティブ・ケイパビリティ、哲学的感情、静寂、沈黙など、科学から人格形成へ関心が移っています。
つまり、Science から Philosophy as a way of life へ。
第4期（2018～2020）――科学と哲学の本格的統合
この頃になると、免疫 → 情報 → CRISPR → 汎心論 → 生命 → 存在が一つの流れになっています。
つまり、科学の最新成果を存在論へ接続し始めています。
例えば、CRISPR、植物免疫、情報、利他主義などは、すべて「生命とは何か」へ向かっています。
第5期（2021～2022）――自然哲学の宣言
最後は、免疫の形而上学、徳認識論、科学精神、自然哲学、科学と宗教になります。
そして2022年、「人類の遺産に分け入る旅を超えて」で終わっています。
これは非常に意味深です。
つまり、「旅」は終わり、これからは「自分自身の哲学を書く」段階へ移ろうとしていることが感じられます。
私はこのタイトル群から、次のような特徴を感じます。
① 人物ではなく「知」を追っている
普通なら、「ダーウィン」「スピノザ」「ハイデッガー」という紹介になります。
しかしこの著者は、○○あるいは……という副題を必ず付けています。
例えば、「スピノザ」ではなく「幸福への道」を見る。
つまり、人物紹介が目的ではありません。
② 一つの分野に閉じない
免疫 → 医学 → 哲学 → 文学 → 芸術 → 教育 → 倫理 → 宗教 → 文明
すべてを自由に往復しています。
③ 方法論を作ろうとしている
途中から、何度も「科学の形而上学化」が出てきます。
これはテーマではありません。方法です。
つまり、「どう考えるか」を作ろうとしている。
④ 最終的な関心は「自然」
初期は、科学でした。
しかし最後は、自然哲学になっています。
つまり、科学は入口だった。
到達点は、自然です。
タイトルだけでも分かるのは、著者は「具体から普遍へ」進みます。
例えば、CRISPR → 免疫 → 情報 → 生命 → 自然 → 存在という階段を上っています。
つまり、抽象論から始めません。
常に、具体的な科学から哲学へ上昇しています。
これはかなり珍しい思考様式です。
もし2022年以降を書くなら、私は自然に次のようになると予想します。
へ進むでしょう。
そして、「科学の形而上学化」という方法論を足場にしながら、免疫という具体的な科学を起点に、生命・意識・自然・存在を一つの連続体として捉える独自の自然哲学へ向かう流れが見えてきます。
最後に、この一覧で私が最も印象を受けたのは、一貫した「中心テーマ」の存在です。
扱う人物や分野は多岐にわたりますが、その背後では、
科学から出発して、人類の思想の遺産を通過し、最終的に自然哲学という一つの世界観へ到達しようとする
という一本の知的な道筋が貫かれています。
その意味で、この105本は個々のエッセイの集合というより、一冊の長い思想的自伝、あるいは研究計画の展開として読むことができるように思います。
サイファイフォーラムFPSS－17（2026.7.11）
サイファイカフェ SHE－24 免疫再考（6）（2026.7.18）
この飛躍にとって重要になるのが、形而上学の方法論でもある瞑想、あるいは瞑想が齎す精神や身体に対する諸々の影響ではないかと考えている。それは、その存在の全体が生み出す力のようなものである。（その）ためには、いかなる時間も無駄にできない。何が真理の基となる個々の事実の発見に繋がるのか分からないからである。つまり、どんな時間にも同等の価値を置かなければならなくなる。・・・わたしが想像している絶対的真理は、日常生活や「いまここ」で出回っている意見から離れた内的生活を長く続けた先に見えてくるもので、内的生活の密度と深さが跳躍力を決めることになるのではないかというものである。
(1) 矢倉英隆：シリーズ「科学と哲学」⑪ プラトン哲学と現代的課題
(2) 林洋輔：文化のエグゼルシス：概念からPerforming Arts、そしてSportへ
(3) 森 望：生命との対話：二つのライフヒストリー 〜遺伝子・脳・言語・AI・音楽〜
「始めることさえ忘れなければ、人はいつまでも若い」
「存在とは出会いである」
◉ 2026年7月11日（土）13：00～17：00日仏会館 509会議室
(1) 矢倉英隆：シリーズ「科学と哲学」⑪ プラトン哲学と現代的課題(2) 林洋輔：文化のエグゼルシス：概念からPerforming Arts、そしてSportへ(3) 森望：生命との対話：二つのライフヒストリー 〜遺伝子・脳・言語・AI・音楽〜◉ 2026年7月18日（土）14：30～17：00恵比寿カルフール B会議室フィリップ・クリルスキー『免疫の科学論』を読む ②
医学のあゆみ 257: 803-807, 2016
ゆっくりとパエリヤスコール過ぎるまで
2007-03-16 フランス人であるとは COMMENT PEUT-ON ETRE FRANCAIS ?
2008-01-03 エドガール・モラン Edgar Morin
2008-06-24 Patrick de Wilde 写真展
2008-10-01 ミシェル・オンフレ 「旅の理論」 "Théorie du voyage" de Michel Onfray
2009-03-15 自身の真実
2009-05-16 エドガール・モランさんの言葉から Edgar Morin parle
2010-02-05 エドガール・モランさんの『ヨーロッパの文化と野蛮』を読む
2010-04-26 ボリス・シリュルニク / エドガール・モラン対談を読む Boris Cyrulnik vs Edgar Morin
2010-04-29 英語のご飯にフランス語のふりかけ、そしてブログが齎してくれるもの
2010-06-02 エドガール・モラン特集、あるいは盲目知を乗り越える
2011-01-08 休息の週末、気分に任せぱらぱらとやる
2011-03-14 世界を複雑に考える
2011-05-31 曖昧さに耐えること、そして理解することと判断すること
2011-06-03 自らとのランデブー、そして愛が行動へ向かわせる？
2011-10-23 ステファン・エッセルさんもエドガール・モランさんも最後は 「詩的に生きること」 Vivre, c'est vivre poétiquement
2011-12-23 4年前の記事を読み直す： エドガール・モランさんと考える
2012-01-25 まさに夢のような夢
2012-02-25 「過去に向き合いましょう、それは進歩になるでしょう」
2012-12-26 久し振りのエドガール・モランさん
2013-01-23 ハインツ・ヴィスマンさんによる文明と文化
2013-02-27 ステファン・エッセルさん亡くなる
2013-04-24 「曖昧さに耐えること」 再び、あるいはネガティブ・ケイパビリティ
2014-02-24 人生が彼らに教えたこと
2016-12-27 「パリから観る」 の言葉から
2018-03-07 エッセイの登場人物をまとめる
2020-06-11 COVID-19パンデミック、あるいは一観察者に見えてきたもの
2021-03-02 わたしの受容体に反応した人たち
2021-07-20 エドガール・モランさんの100歳のお祝い
この言葉は以下のような伝説がもとになっているようである
今日の移動中、アメリカ滞在中のことが思い出された
そして、後半の５年間を過ごしたニューヨークでの生活は、エドワード・ホッパー（1882–1967）の絵の世界にいたのではないかという考えが浮かんだ
当時はそんな意識はなかった
40年以上が経過し、その生活全体を小さな塊として捉えることができるようになった今だからこその感想なのだろう
マンハッタンとロングアイランドの対比が印象的であった
今日取り上げたものは、ロングアイランドのイメージと重なる
