中学・高校時代の空気を思い出す

本日は、実に不思議な流れで、想定外の組み合わせの会食となった

中学、高校時代をともに過ごした人間が久しぶりに集まって語り合おうとYo氏が声を発したのが切っ掛けで、それに応じたS氏がYa氏も一緒にとのことで、このようなことになった

折角なので、100年以上の歴史を持つレストランの三代目となるYa氏のお店に集まることとなった

奥様とお二人でフル回転していたが、来月でその長い歴史に幕を下ろすという絶妙のタイミングであった

文化的な拠点にもなっていたと想像されるので、閉店は非常に残念である

わたしの記憶は人生の各フェーズ毎に入れ替わり、渡仏以前の記憶が次第に遠ざかっているため、中学・高校ともなると遥か彼方といった感じであった

しかし、話を聞いているうちに、記憶の彼方にあった名前が浮かび上がり、それぞれの人生の歩みがそれに続いた

すでに鬼籍に入られている方も少なくなく、やはり時の流れを感じざるを得なかった

ただ、普段は眠っている領域に少しだけ新しい空気が流れたような印象で、新鮮であった

このような機会を偶に持つのも悪くないのではないだろうか

最後に、またやりましょうか、という声も聞こえてきた

Ya氏の店仕舞いが落ち着いてからでも、どこからか声がかかることを期待したい

ところで本日、哲学科出身のYa氏から、ドニ・ド・ルージュモン（1906–1985）の『愛について――エロスとアガぺ――』（岩波書店、1959；1972）をご恵与いただいた

初めての方であり、新しい領域でもあるので、ゆっくりと読み進めたいものである

『ダモクレスの剣』が蘇る

The Sword of Damocles (1812)　Richard Westall  (1765–1836)　

本日もボエティウス（480–524）の『哲学の慰め』から始めている

今日の部分では、わたしのテーマでもある「真の幸福」（beatitudo）について、哲学の女神が語っている

最高の幸福とは、それを獲得すれば、他には何も必要としない善、完全な状態であるという

そうではないのにそうだと思って追及する人がいる

その例が検討される

例えば、物が充足している状態、尊敬に値するものが手に入った状態、権力を手に入れるか、権力者とつながりを持った状態、その他に、名誉、快楽、貴族の身分、世間の人気、妻や子、身体の強壮などが出てくる

その上で、そのいずれもが最高の幸福（ベアティテュード）にはなりえないことが明かされる

この中に、過去の記憶を刺激する記述が出てきた

このやうにして王たちにとっては、必ずや [幸福より] 不幸の割合が多くなる。自らの地位の危険を体験した或る暴君は、王威にまつはる恐怖を、頭上にぶらさがつてゐる剱の恐怖になぞらへた。かくの如く、身を嚙むような不安を追い拂ひも得ず、又恐怖の刺を退けも得ないやうなものが、何の勢力であろう。（畠中尚志訳）

この件を読んだとき、このエピソードについて記事を書いたことを思い出したのだ

調べたところ、２番目のブログにその記事はあった

タイトルはそのものずばりの「« Epée de Damoclès »　ダモクレスの剣」で、2009年9月27日のものであった

このような形で過去が蘇ってくるのは、いつも嬉しいものである

このエピソードの詳細は、上記リンクに当たっていただければ幸いである

その記事にあった「翳りゆく部屋」を聞きながら17年前を味わい直すことにした

サイファイ研究所ISHEの意義： Grokの見方

先日、Grokにサイファイ研ISHEについて聞いてみた

質問は以下の２つであった

第１問： ISHEの設立目的についてどう考えますか

第２問： ISHE が人間の本質に焦点を当てる意義は何でしょうか

余り悪いことは言わず、秘かに応援しているのではないかと思わせるところのあるAIではあるが、今回もそんな印象を持った

第１問の回答は、こちらから

第２問の回答は、こちらから

『哲学の慰め』から始める

静かな連休の朝である

雨上がりかと思ったが、小雨が降っている

気持ちも鎮まり返る

雨の雫が美しく輝いて見えたので撮ってみたが、再現されていないようだ

さて、今日もボエティウスの『哲学の慰め』から始めることにした

不幸の極みにあると考えている著者に対して、哲学の女神は語る

その核心は、幸せは外に求めるのではなく内に求めよということ

内だけが自分の支配できる世界だからだ

ストア哲学の教えを言葉を換えて延々と語っているという印象である

『生き方としての哲学：より深い幸福へ』の中でも紹介した哲学であり、わたしの中にも根づいている

この哲学を実践できれば、この人生は苦しみの（少）ないものになるだろう

ボエティウスの『哲学の慰め』を思い出す

昨日の記事の写真に、2015年10月17日のアンジェの美術館で撮影したものを用いた

それは、16世紀に第69代アンジェ司教であったジャン・オリビエの墓石の一部である

そこにはボエティウス（480–524）の『哲学の慰め』の最初の詩の一節があった

mors hominum foelix　（人の死は幸いである）

ということで、今日はボエティウスの書を久しぶりに読み直すところから一日を始めることにした

苦境に立たされた時に、その状態をどのように解釈するのか

そこで重要になるのが、感情に圧倒された濁った目で見るのではなく、哲学が教える理性に支えられた澄んだ目で見ることであると、哲学の女神？ が教え諭す

その教えを理解できるようになって久しいが、有用性ということを敢えて出すとすれば、このあたりが哲学の根本的な有用性と言ってよいのではないだろうか

この基本を確認した後、新たなテーマについて考えを羽ばたかせていた

年の三分の一を終えて

今年も三分の一が過ぎたことに気づく

普段から豊かな「いまここ」にいるので、時が流れない

以前であれば多少なりとも先のことを考えたりすることもあったが、いまはそれもなくなっている

昔からの教え通り、生きる場所はここしかないという「いまここ」の感触を掴んだようだ

この４か月を振り返ってみると、具体的にいくつかのことを前に進めることができた

一つは、ISHE Pressからの２冊目となる、昨年秋に出した『生き方としての哲学：より深い幸福へ』の英語版 Philosophy as a Way of Life: Toward a Deeper Happiness を２月に上梓できたことである

もう一つは、マルセル・コンシュの『形而上学』刊行に理解を示してくれる出版社が現れ、初校の見直しを終えたことが挙げられる

こういう予想もしなかったようなことが起こるのが人生なのだろう

またこの間に、いくつかのアイディアがテーマとしてまとまりを見せるようになってきた

全くの未知数ではあるが、これからすこしずつ形が見えるようになることを願っている

「果てしない時間」から見る連休

世の中では連休という言葉が行き来しているようだ

その気になれば、2週間以上の休みが取れるとのこと

毎日が連休の中にあるようになって久しい身にとっては、それはほとんど無に等しい時間と言えるだろう

コンシュが言う「縮小された時間」（日常を生きる人の時間）と「果てしない時間」（永遠の自然を生きる人の時間）の対比からもそう言える

コンシュによれば、人間は「縮小された時間」の中でしか生きられないという

「果てしない時間」の中では、自分が存在しないように感じられるからだ

しかし、「果てしない時間」の視点を持つことは、いろいろな意味で大切ではないだろうか

その時間を意識することにより、自らの存在を離れて見ることができる

それは哲学することの第一歩である

さらに、「果てしない時間」は「縮小された時間」を生きる人間の苦しみを和らげる効果があるとコンシュは言う

自分が存在しないように感じられるのだから、苦しみがなくなるのもよく理解できる

いずれにせよ、いろいろな視点が生きる上での知恵を与えてくれる

そのような視点は、過去の哲学者の思索の中に埋もれている

マルセル・コンシュ『形而上学』の初校見直し終える

このところ、マルセル・コンシュの『形而上学』の初校の見直しに当たっていた

想像以上に時間がかかったが、本日すべてを終えて知泉書館の編集者に送ったところである

何度も読み返していると、その都度理解が深まっていることが分かる

アドーが言う読み方をしていると、確かに著者の声が立ち上がってくる

それ以前にはなかった認識に至るのを体感するのは、やはり楽しくもあり、満ち足りたものをもたらしてくれる

いつものことだが、それでも行き届かないところがある

しばらく時間をおいて、再び見直すことになるだろう

取り敢えず、今抱えているいくつかの焦点をオーガナイズしながら、新しいテーマを探索する方向に進むことができそうである

束の間の解放感を感じている

海辺のカフェでひと休み

昨日で春のカフェのまとめを終えたので、コンシュの翻訳の初校を見直す作業に戻ることができるようになった

まだ半分くらい残っているが、午後一段落したところで久しぶりに外に出た

先日、宣伝が目に入った海辺のカフェを覗いてみることにした

写真では再現出来ていないが、わたしの頭の中では、ポール・ヴァレリー（1871–1945）生誕の地、南仏セットの海辺のカフェにいて、ニースの海を眺めているような錯覚に陥った

セットからニースに飛んだのは、海の色がそっくりだったからだろうか

これからも忘れたころに行ってみたいものである

第16回サイファイカフェSHE札幌、盛会のうちに終わる

本日、春のサイファイカフェ/フォーラム最後になる第16回サイファイカフェSHE札幌が開催された

実は今回は、札幌の地でサイファカフェSHEが開かれてから丁度10年目に当たる記念すべき会であった

初回は2016年3月2日の開催だったので、アッという間の出来事であった

参加希望者がいなければ継続されていなかったことを思えば、この間に参加された皆様には感謝しかない

今日も８名の方が参加され、活発な議論が展開した

今回のテーマは、拙著『免疫から哲学としての科学へ』の最後の部分、免疫の形而上学を読むことであった

これまでの３回で科学が明らかにしたことを振り返ったが、今回はそれを基に著者が哲学の蓄積を基に再解釈した内容について検討するという趣旨であった

詳細は、近いうちに専用サイトにまとめる予定なので、訪問していただければ幸いである

それから、次回からの新企画として、参加者の中で話題提供を希望される方に発表していただくことにした

東京のサイファイフォーラムFPSSの札幌バージョンということもできるだろう

11年目に入るこの秋から、この新機軸がどのように展開していくのかを見守ることになる

SHE札幌の今後に、皆様のご理解とご協力をよろしくお願いしたい