「一」を確認した後、『形而上学』の再校が届く

本日は、雲を眺めることから一日を始めた

久しぶりのことだ

暫くすると、「一」と「多」という古代からの問題が空に現われているのを見て、早速カメラを取りに

幸い間に合った

少し後には、跡形もなく消えていた

午後からコンシュの『形而上学』を１か月振りに見直しておこうかと思っていたところ、知泉書館から再校が届いた

何と言うタイミングだろうか

こういうことが偶に起こる

ということで、暫くはその見直しに当たることになりそうである

「ゴルディアスの結び目」とは

Jean-Simon Berthélemy (1743–1811) 　Alexandre coupe le noeud gordien

Gordian Knot という言葉に出会った

「ゴルディアスの結び目」と訳される

"cut the Gordian Knot" として使われることが多いという

これは、誰も解くことができなかった難題を、誰も思いつかなかった大胆な方法で一瞬にして解決することを意味する

この言葉は以下のような伝説がもとになっているようである

紀元前４世紀、アジア（現在のトルコ・アナトリア地方）にあったフリギア王国の首都ゴルディオンの神殿に、一台の牛車が奉納されていた

この牛車の車軸と横木はミズキの若枝の皮で作られた非常に頑丈な紐で、複雑に結びつけられていた

結び目は内側に隠されており、どこが紐の端なのかすら分からない

そして、「この結び目を解いた者こそが、全アジアの王になるであろう」との神託が伝わっていた

多くの英雄や賢者たちがこの結び目を解くことに挑戦したが、成功することはなかった

そこに現れたのが、アレクサンドロス大王（356–323 BCE）

彼も牛車の前に立ったが、紐を解くことができず、こう言ったという

「解き方など、どうでもよい。要するに、結び目が解ければよいのだろう」

そう言って腰の剣を抜き、複雑な結び目を一刀両断にした

そして神託通り、アレクサンドロスはアジアの覇者となった

このエピソードはいろいろな意味に解釈できそうである

結果として紐は切れたが、元々の問いに答えたと言えるかどうか

卵を立たせるために、下の部分を潰して立てたという話を思い出させる

現代であれば、深い理解よりも手っ取り早い解決という意味で使われていることもありそうだ

この話をテーマにした絵画もいろいろある

今日のものは、ジャン＝シモン・ベルテレミーの作になる

快活な老年

今日のYoutubeには、この映像が紛れ込んでいた

1929（昭和4）年に撮影されたもので、快活なご老人の姿が映っている

まず、当時から矍鑠とした百寿者がいたということに驚いた

中に103歳の男性が出てきて、最後に立ち上がる時、まだシガーをやっているのかと思い嬉しくなったが、見直したところ杖の先であった

いずれにしても19世紀に生きていた人たちの生の姿に触れ、時を越えて生きる力がこちらにも伝わってきたように感じた

嬉しい遭遇であった

老年の美学を考える

今日は何を思ったか、久しぶりのジャンルのお店に向かった

しかし、本日閉店であった

なぜ確かめてから出なかったのかとも思ったが、後の祭り

周辺の書店数軒を覗くことにした

その中の１軒で、筒井康隆（1934–）の『老人の美学』に手が伸びた

冒頭に人生の時間割について書かれた部分があったからだ

自分の考えは、『生き方としての哲学：より深い幸福へ』の中で触れているが（「人生」考でも再度取り上げている）、それとは違う見方であった

こればかりは人それぞれになるのだろう

全体的に現世の要素が色濃く出ていて、一般読者には受け入れやすい内容になっているのではないかと思った

雑談のようなものなので帰りの電車で読了したが、特に新しいことは出て来なかった

これを読みながら、ひょっとすると、自分は老年の過ごし方のエキスパートになりつつあるのではないかという感想が浮かんできた

振り返れば、還暦に際して、独立して仕事をしていた期間（ほぼ20年）と同じくらいの時間がこれから与えられるとすれば、それなりのことができるのではないかと考えていた記憶がある

その期間の終わりは近づいている

その時、どのような感想を持つのであろうか

老いは突然現れるので何とも言えないが、世に言われている人生百年時代ということになると想像を超える長さである

それをどう生きるのかということは、仕事をどうするのかを考えてきた以上に創造性が求められる重要な問題になりそうである

今日もホッパーの世界の中で

今日は精神の拘束を解き、空を見上げることができるような椅子に座り、考えを自由に羽ばたかせることにした

久しぶりのことである

７月のカフェ/フォーラムのことが浮かんできた

現代的課題などというタイトルをつけたものもあるが、どこか公的な響きがあり、大げさにも聞こえる

そもそも公的・社会的な色を帯びるものに面白さを感じることはなかった

わたしを促すものはそこにはなかったという意味である

わたしを動かしてきたのは、特定の個人の小さな観察であったり、そこから生まれた考えであった

それを初めて感じたのが、将来を模索していた時期に出会ったフランス文化の中であった

その数年前からフランス語を始めていたという偶然の成せる業だろう

多くの促しがわたしの世界を広げてくれていたように思う

途中、現世のニュースにも目をやったが、興味を惹くものはなかった

やはり、問題は自らの内に在るのだろう

いつもの結論であった

セッティングはかなり違うが、気持ちの上では今日もホッパーの世界の中にいるように感じられる

穏やかな日曜の昼下がりである

エドワード・ホッパーの世界に生きていた

今日の移動中、アメリカ滞在中のことが思い出された

そして、後半の５年間を過ごしたニューヨークでの生活は、エドワード・ホッパー（1882–1967）の絵の世界にいたのではないかという考えが浮かんだ

当時はそんな意識はなかった

40年以上が経過し、その生活全体を小さな塊として捉えることができるようになった今だからこその感想なのだろう

マンハッタンとロングアイランドの対比が印象的であった

今日取り上げたものは、ロングアイランドのイメージと重なる

フランス生活の一瞬を追体験、そして「人生」考

今日は用事があり、外出

そこで昔のブログを眺めていた

フランス滞在中の記事には、実に多くの写真が出てくる

しかも写真が画面いっぱいに広がっているものが少なくない

型にはまらない自由さをそこに見た

その中で、2013年6月2日の記事にあった移動中の写真が瑞々しく美しいと感じた

その瞬間に景色を撮っている人の感動がそのまま写真に現われるのだろうか

その追体験の証を本日の写真とした

また、外出先で、『「人生」考』のページに一つの記事を追加した

すでに発表済みではあるが、わたしが重要だと考えている「気づき」（悟り）についての一節である

サイファイ研究所ISHEのサイトについて考える

先日、サイファイ研究所ISHEの意義について、Grokの見方を紹介した

2011年に科学と哲学に関する普及活動（SHE）を始めたが、もう１つPAWLが増えるのを切っ掛けに、両者のプラットフォームとして始めたのが、ISHEである

サイファイ研究所と銘打ってはいるが、わたしの中では自分の内的空間をイメージしたものであった

それが時を経るにしたがって、別の空間がまだ埋まっていないことに気づき、カフェの活動はさらに増えることになり、現在に至っている

この間、ISHEを紹介するサイトも運営していたが、当然のことながらISHE創設以降の内容に絞って掲載していた

ところが最近、ISHEの活動に至る以前の出来事も重要ではないかと考えるようになり、フランスでの全的観想生活が始まる前からのものも含め、関連する思索の跡をすべてリンクすることにした

　サイファイ研究所 ISHE

フランスに向かう前には、これから「人類の遺産に分け入る旅」が始まるというイメージを持っていた

改めてISHEサイトを眺めていると、今も続いている旅の道行きを目にしているように感じる

そこには、頭の中だけではなく、この身が世界に触れた時に心の中に誘発された膨大な思いの記録が詰まっている

サイトにある１つのページの中に入ると、そこには想像もしなかったような世界が広がり、そこからさらに迷路のように奥につながる道があるといった具合で、このサイトの奥には鬱蒼とした森――それは人が溢れる森でもある――が広がっている

そんなイメージが浮かび上がる

これまではその時々に綴っていたブログが意識の前面に出ていて、ISHEサイトはどこか別のところにあるという感覚の中にいた

しかし今回、このような新たな視点を得たことで、ISHEサイトが自分の活動（コンシュが言う意味における）の全貌に迫る入り口になっていると感じることができるようになってきた

一日の始めに寄るべきところがISHEサイト、ということになるのだろうか

マルセル・コンシュ著『形而上学』のご案内

拙訳のマルセル・コンシュ著『形而上学』（知泉書館）の刊行に向けて、現在準備中です

その案内ページを作りましたので、以下に貼り付けておきます

　https://science-he.blogspot.com/p/blog-page_161.html

なお、章立ては以下のようになっております

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まえがき

プロローグ

第１章　哲学者になる

第２章　哲学者

第３章　形而上学の概要

第４章　哲学的自然主義

第５章　時間、時間性、時間化

第６章　「神」への確実な道

第７章　哲学の真理と実在性

エピローグ

補 遺

アルノー・プラニョルとの対談

アリオシャ・ワルド・ ロソウスキーとの対談

ディディエ・ローランスとの対談

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刊行の暁には、手に取ってお読みいただければ幸いです

よろしくお願いいたします

Oh! Carol が流れてくる

今日、Youtubeからニール・セダカ（1939–2026）の Oh! Carol が流れてきた

快晴の下、気分が浮き立つように感じた

子供の頃によく聞いていたのではないかと思う

大人になってからコンサートに行った記憶も蘇ってきた

当時も何かの切っ掛けで昔の記憶が刺激されたのかもしれない

調べたところ、1999年オーチャードホールであった

セダカさんが今年86歳で亡くなっていたことは知らなかった

この機会にいろいろなバージョンを聞き比べることにした

それにしても最近はAIの進出が著しい