知泉書館創立25周年メッセージから考える

今回の拙訳の出版社である知泉書館の目録にあった創立25周年に当たっての小山光夫社長の言葉を再掲したい

このような出版社がなければ、コンシュの『形而上学』も日の目を見ることはなかったと思うと、貴重な存在であることに疑いの余地はない

同じような思いの研究者も少なくないのではないかと想像している

この挨拶文にもある「読むこと」「対話すること」については、昨年出した拙著『生き方としての哲学：より深い幸福へ――アドー、コンシュ、バディウと考える』（ISHE出版）の第１章でも触れている

この本から、アドーによるゲーテの引用を一つ

読むことを学ぶためには時間と労力を要するということを人は知りません。そのためにわたしは80年を要しました。そして、そのことに成功したかどうかさえ分からないのです。

こちらも併せてお読みいただければ幸いである

「読む」「話す」などの基本となる人間の行為について、深く考えることが求められている

それはまた、「読むこと」「対話すること」に依存しているという入り組んだ関係にある

そのあたりも視野に入れながら、秋の夜長を味わいたいものである

ニューヨーク時代が蘇る

 　

今朝、Youtubeへ行くと、このビデオがあったので気分転換にタップした

すると動き出したので、暫く眺めていた

そのうち、心の奥底に沈殿していた当時の心象風景が砂が舞い上がるように蘇ってきた

AI-generated であることは分かっていても、あるいはそれ故に、目の前に見えるNew Yorkの街中に自分も溶け込んでいくような感覚になってきた

こんなことはなかなかない

それは、もう半世紀前になろうかという青春の一時期を燃やした街に対する何とも言えない懐かしさなのだろうか

映像は10分程度のものが繰り返されているようなので、最初の10分でもお楽しみいただければ幸いである

マルセル・コンシュ『形而上学』刊行される

本日、マルセル・コンシュ著『形而上学』（拙訳）が知泉書館から刊行された

　知泉書館の案内

　アマゾン

わたしにとっては２年がかりのプロジェであった

日本では無名のフランス人哲学者の書が刊行されるためには、知泉書館さんのご理解が欠かせなかった

ここに改めて謝意を表しておきたい

「形而上学」と聞くと、それだけで自分には関係ないとして遠ざけられるのが普通の反応であろう

それは、この学を専門家の中の専門家の間に閉じ込めることになり、非常に残念なことである

コンシュによれば、形而上学とは、現実の全体についての理性による言説であるという

そうだとすれば、この学の対象は形而上だけではなく、形而下も含むことになる

換言すれば、世界や生命について、個々の事実を越えて全体としてどう理解すればよいのかを考えることである

わたしMOS-SEMの視点から言えば、科学はものことの部分を詳しく明らかにするのに対して、形而上学はその知見を手がかりに、世界や生命を全体としてどう理解すべきかを考える学であり、科学の先を考える営みとなるだろう

さらに言えば、そこからわれわれはどう生きるべきなのかということも見えてくる

「現実の全体についての学」について、これまで紹介されることのなかった一つの考えが本書で展開されている

是非手に取って、ゆっくりお読みいただければ幸いである

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　まえがき

　プロローグ

　第１章　哲学者になる

　第２章　哲学者

　第３章　形而上学の概要

　第４章　哲学的自然主義

　第５章　時間、時間性、時間化

　第６章　「神」への確実な道（不確実性への確実な道）

　第７章　哲学の真理と実在性

　エピローグ

　補 遺

　　アルノー・プラニョルとの対話

　　アリオシャ・ワルド・ ロソウスキーとの対話

　　ディディエ・ローランスとの対話

　出典

　訳者解説

　マルセル・コンシュ主要著作一覧

　訳者あとがき

　人名索引

　事項索引

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MOS-SEMという試み

科学の形而上学化（MOS）により自然を解析する過程で、科学から形而上学に向かう運動だけではなく、逆方向の運動も重要になるのではないかと考えるようになった

その運動とは、一つの形而上学のシステムを科学の成果の中に落とし込むことにより、その形而上学を具体的なものと対応させて検証し、より豊かで精緻なものに蘇生しようとする「形而上学の科学的充実」（scientific enrichment of metaphysics：SEM）と名づけた道である

これは、哲学の中に埋もれている形而上学を科学によって生き生きとしたものにできないかという試みである

この２つの道を"MOS-SEM"として定式化し、これからのあゆみの基底に据えることにした

お読みいただき、ご批判をいただければ幸いである

20年という単位、これからを構想する

近著『生き方としての哲学：より深い幸福へ――アドー、コンシュ、バディウと考える』（ISHE出版、2025）において、これまでの人生を振り返り、20年単位で新しいフェーズに入っているのではないかという感想を抱いたことに触れた（113–114ページ）

その影響かどうかはわからないが、今一つのフェーズが終わりを迎えようとしているという感覚が生まれている

20年前と言えば、2006年

この年に、マルセル・コンシュ（1922–2022）とピエール・アドー（1922–2010）を発見した

20年前の今頃は、まだ先が見えず模索していた時期になる

フランスの大学とメールでやり取りしていたが、全く反応がないので年末にはパリに出向くことにした

それは、内なるエネルギーの迸りが成せる業だったのだろう

結果的に2007年秋にはパリで「全的観想生活」と名づけた生活を始めることになった

来年の今頃には、この20年という塊を総括することになるのだろう

今でも言えることは、これほど意識的に生きた時期はそれまでなかったということである

トルストイ（1828–1910）であれば、やっと二十歳になったばかりですねと言うところだろう

その意見には賛同せざるを得ない

今日は、これからを構想するという時を過ごしていた

『ディスクロージャー・デイ』を観る

SHE札幌のまとめを終え、新しいプロジェに当たろうかと思い、午後から外出

しかし、３連休最後の日ということも関係しているのか、どこも席が見つからず

仕方なく、午後を潰すことにした

選んだところは、たっぷりとしたスペースを確保できるシネマ

丁度、スピルバーグ（1946-）の新作『ディスクロージャー・デイ』が始まるところだった

何となく地球外生命体との遭遇が中心の映画かと思って入ったが、半ばくらいまで何がテーマなのか想像できなかった

ただ、後半にシスターが神の御心は人間にだけ限られてはいない？というような話をしていたのは印象に残った

最近訳し終えたコンシュの『形而上学』にも神や宗教の問題をどう考えるのかという議論があった

また、神の問題とは別に、拙著『免疫から哲学としての科学へ』において、すべての生物には認知機能があるという考えを表明している

今回のSHE札幌でも人間中心主義と決別した哲学を唱えたグレアム・ハーマン（1968–）の話題が出ていた

ということで、わたしの中で人間中心主義はすでに乗り越えられているため、ことさら大きなテーマには見えないのだが、キリスト教社会では意外に高い壁があるということなのかもしれない

最後の方になり、地球外生命体の存在を隠蔽しようとする勢力とそれをディスクローズする人たちとの闘いが大きなテーマであることが見えてきた

隠蔽しようとする側の論理には確固たるものがあるのだろうが、わたしなどにはなかなか理解できない

今の段階では、感動したとまではいかないというのがまとめになるだろうか

それと、今回も感じたのが、大音響や激しい動き、さらに人間同士の衝突が神経を異常に刺激するようになっている

それが映画の醍醐味なのだろうから避けるしかなくなっているのか、ときには異次元の空間に入ることを厭うべきではないのか、、

マルセル・コンシュ『形而上学』の表紙イメージ届く

今年の仕事になったマルセル・コンシュの『形而上学』の表紙イメージが知泉書館から届いた

訳の分からない学とのイメージもある形而上学ではあるが、そのイメージに騙されず、虚心坦懐に読むといろいろな発見があるはずである

この表紙のように、この現実の全体を理解することにより、明るい未来に向けての展望が拓けるかもしれない

刊行日は、今月20日に確定したとのこと

わたしも改めて読み返す予定である

第17回サイファイカフェSHE札幌、無事終わる

本日、第17回になるSHE札幌を開催した

今回から、東京で行われているFPSSの様式を取り入れ、参加者が発表する機会を設けることにした

プログラムは以下の通りであった

１）矢倉英隆：『生き方としての哲学：より深い幸福へ――アドー、コンシュ、バディウと考える』を読む

２）方波見基雄：先験的現象学、その後の動向と潮流

最初の演題では、ベルクソンカフェのこれまでをまとめた小冊子を材料に、第１章のピエール・アドーの分析による古代哲学、特に魂の鍛錬（Exercices spirituels）を中心に議論した

魂、ひいてはこの生についての興味深いアプローチが展開されていた古代哲学の多様性に目を見張った

つづく演題は現象学に関するものであったが、基礎的な知識がないと理解が難しいのではないかという印象を持った

それぞれの内容の詳細については、近いうちにまとめる予定である

17－SHE札幌サイトを訪問していただければ幸いである

なお、来月から始まる東京シリーズの予定は以下の通りである

◉ 第25回サイファイカフェSHE
11月7日（土） 14：30～17：00　恵比寿カルフール B会議室
フィリップ・クリルスキー『免疫の科学論』を読む ③

サイト

◉ 第18回サイファイフォーラムFPSS
11月14日（土）13：00～17：00　日仏会館 509会議室

(1) 矢倉英隆：シリーズ「科学と哲学」⑫ アリストテレス (1)
(2) 後藤佐和子：山脇東洋における人体への眼差し
(3) 牟田由喜子：「在来タンポポの雑種化」をめぐる市民の態度とその変容過程
サイト

◉ 第14回ベルクソンカフェ

11月21日（土）14：30～17：00　恵比寿カルフール B会議室
マルセル・コンシュの哲学（4）『形而上学』を読む ② 第1章「哲学者になる」

サイト

◉ 第2回サイファイ対話CoELP（哲学者との生命倫理対話）
11月28日（土）13：30～16：30　 日仏会館 509会議室
講師：山田有希子先生（東京女子大学現代教養学部）

「痛み」とは何か――「スピリチュアル・ペイン」と四つの痛みから考える

サイト

皆様の参加をお待ちしております

 

秋のサイファイカフェ/フォーラム・シリーズのお知らせ

すっかり秋らしくなってきた

庭に目をやると、薄紫の花が一面に広がっている

これまで全く目立たなかった存在が、この時になると輝きを見せる

庭全体が一つの生きもののようである

まさに、素晴らしい自然の営みというべきか

さて、秋のサイファイカフェ/フォーラム・シリーズの予定が以下のように決まりましたのでお知らせいたします

◉ 第17回サイファイカフェSHE 札幌

10月3日（土）14：30～17：00　札幌エルプラザ　特別会議室
（1）矢倉英隆：『生き方としての哲学： より深い幸福へ――アドー、コンシュ、バディウと考える』について語り合う

（2）方波見基雄： 先験的現象学、その後の動向と潮流

サイト

◉ 第25回サイファイカフェSHE
11月7日（土） 14：30～17：00　恵比寿カルフール B会議室
フィリップ・クリルスキー『免疫の科学論』を読む ③

サイト

◉ 第18回サイファイフォーラムFPSS
11月14日（土）13：00～17：00　日仏会館 509会議室

(1) 矢倉英隆：シリーズ「科学と哲学」⑫ アリストテレス (1)
(2) 後藤佐和子： 山脇東洋における人体への眼差し
(3) 牟田由喜子： 「在来タンポポの雑種化」をめぐる市民の態度とその変容過程
サイト

◉ 第14回ベルクソンカフェ

11月21日（土）14：30～17：00　恵比寿カルフール B会議室
マルセル・コンシュの哲学（4）『形而上学』を読む ② 第1章「哲学者になる」

サイト

◉ 第2回サイファイ対話CoELP（哲学者との生命倫理対話）
11月28日（土）13：30～16：30　 日仏会館 509会議室
講師：山田有希子先生（東京女子大学現代教養学部）

「痛み」とは何か――「スピリチュアル・ペイン」と四つの痛みから考える

サイト

皆様の参加をお待ちしております

信じられない再会

本日は想定外の会食があった

数日前、昔の研究所でご一緒した高橋良輔先生から連絡が入ったからだ

もう30年振りくらいになるのではないだろうか

わたしにとっては信じられない、懐かしい再会となった

高橋先生は、これまで京都大学でパーキンソン病のiPS細胞移植の領域を率いてこられ、来月からは副学長の任に当たられるとのこと

益々多忙になられるようだが、これからのご活躍を期待したい

会食ではいろいろなことが話題になった

ただやはり、科学・医学と哲学などに集中していたのではないだろうか

わたしは最初から、科学の知だけでは不十分だという持論を展開した

科学を超えたところにある知（超越的なものや倫理、他の領域の知など）を視野に入れることができるのかということが、科学という営みの幅や文化の奥行きを決めることになるという主張である

これは、現在の科学を超えて、その周辺領域も含めて新しい科学の全体とすべきではないかという昔からの考えの延長線上にある

現在、現役で医学の中心に身を置いておられるわけだが、この点については違和感なく受け止められたのではないかという感触を持った

ご自身も新しい人生のフェーズが視野に入ってきていることと関係があるのだろうか

わたしの歩みも話題になった

少し変わった人生を送っているように見えたからなのだろうか

いま正確な言葉は思い出さないが、科学から哲学へ完全に移行したことが「きっぱりとした」「潔い」ものに映ったようである

パリでの学生時代を思い出す瞬間がいくつもあった

人にはいろいろな人生がある

最後まで仕事をして、仕事場で亡くなるのが理想だとする人もいる

あるいは 、最後のフェーズをいろいろなことを振り返ることに使うという人もいるだろう

わたしは後者の選択をしたことになるが、これまでのところ充実した時間となっている

高橋先生がこれからどのような歩みをされるのか、見守ることにしたい

今日は人生の不思議を感じる一日となった

またお話を伺える機会が巡ってくることを願っている