Mind Files を久しぶりに読み直す

Mind Files for Philosophical Musings というブログがある

もともとは、2007年から始めたパリ生活で書き溜めたメモ60冊超（通称、パリメモ）を読んで整理しようという意図で、2021年から始めたものである

パリという異なる環境に入り、5～6年は毎日のように持ち歩き、その時々の心象風景を記録していた

この間、好奇の心が勝り、部屋に落ち着いていることができず、パリの空間を彷徨っていた

そのため、何度も振り返ろうとしたのだが、遂にできなかった

それほどあの世界にはわたしの心を刺激するものに溢れていたということだろうか

いずれにせよ、COVIDで日本に戻った翌年の2021年11月から、振り返りのプロジェを始めようとしてMind Files を始めた

フランスの時間から何らかの意味を引き出したいという思いが強かったということだろう

それから5年経つが、当初は真面目にやっていたが、そのうち遠ざかってしまった

そして昨年、パリメモに拘らず記事を書く場にして再出発にした

先日、暇に任せて久しぶりに訪問したが、半年ぶりのことであった

状況はあまり変わっていなかったようである

その時、一つの記事を書き、そして今日、当初書いていたパリメモのページを読み直してみた

フランスに渡った当初のもので、真剣さが溢れている観察が多く、悪くない

そう感じた時、もう一度パリメモに戻り、見直す作業を再開してもよいのではないかという気持ちが湧いてきた

これが一時的なものなのかどうか、いつものように様子を見るほかない

明日からカフェ/フォーラムの月始まる

知らない間に10月の最終日となった

今年も残りふた月

仕事をしていたその昔とは違い、これまでの10か月にはいろいろなことが詰まっているので、何と速い時の流れだろう、という感慨にはならない

あらゆる瞬間が意識されているからだろうか

さて、明日から毎週土曜がカフェ/フォーラムの月となる

来週土曜は、第25回サイファイカフェが14h30から恵比寿カルフールで開催される

テーマは、拙訳の「フィリップ・クリルスキー著『免疫の科学論』（みすず書房、2018）を読む」の３回目で、最終回の予定である

今回は、本書の統合部分である「第３部 ヒト生体防御の全体」を読む予定になっている

以下のような章立てである

第13章　監視機能

第14章　病原体に対する防御

第15章　内的混乱と生体防御

第16章　全体的な特質と機能

第17章　生体に包含される防御

第18章　自己と非自己の識別

第19章　生物の論理

クリルスキー博士の免疫観について検討することになる

現在メモを作成中で、明日にでも参加予定者に送ることができればと考えている

希望される方はお知らせいただければ幸いである

府中の森に時を忘れる

『緑光燦舞』一色邦彦（1935–2022）

本日は古い友人の案内で府中の森に遊んだ

ほとんどの時間を座って過ごしている身にとっては、外気に触れ、自然の中を歩くことはさぞかし体に良いのだろうなぁと思いながらの時間となった

中には江戸から明治にかけての建物を復元したものがあり、見るだけでも懐かしくなったのだが、中に入ると子供時代にタイムスリップしたような気分にもなり、妙に落ち着く時間となった

体に良いだけではなく、この精神も清められていたのだろう

カフェに落ち着いてからは、厳しい現実の話題が多かったのではないだろうか

身の回りに伴侶と死別された方、健康が衰え病気に見舞われた方などが増えてくる年代に入っているので、やむを得ないことではあるのだろうが、、

それにしても多くなってきた

その現実をどう受け止めるのか

一つの考え方をコンシュは『形而上学』の中で提示している

それはこの現実全体をどのように見るのかという哲学的な問いから入り、そこで得られた結論から考えられる生き方へ向かうもので、わたしなどにはよく入ってきた

形而上学とは言いながら、形而下と形而上を巻き込んだものなので、どんな人にとっても興味深い内容となっているのではないだろうか

ご参考までにお読みいただければ幸いである

アマゾンには出していないようなので、出版社のサイトあるいは書店での注文をお勧めしたい

知泉書館創立25周年メッセージから考える

今回の拙訳の出版社である知泉書館の目録にあった創立25周年に当たっての小山光夫社長の言葉を再掲したい

このような出版社がなければ、コンシュの『形而上学』も日の目を見ることはなかったと思うと、貴重な存在であることに疑いの余地はない

同じような思いの研究者も少なくないのではないかと想像している

この挨拶文にもある「読むこと」「対話すること」については、昨年出した拙著『生き方としての哲学：より深い幸福へ――アドー、コンシュ、バディウと考える』（ISHE出版）の第１章でも触れている

この本から、アドーによるゲーテの引用を一つ

読むことを学ぶためには時間と労力を要するということを人は知りません。そのためにわたしは80年を要しました。そして、そのことに成功したかどうかさえ分からないのです。

こちらも併せてお読みいただければ幸いである

「読む」「話す」などの基本となる人間の行為について、深く考えることが求められている

それはまた、「読むこと」「対話すること」に依存しているという入り組んだ関係にある

そのあたりも視野に入れながら、秋の夜長を味わいたいものである

ニューヨーク時代が蘇る

 　

今朝、Youtubeへ行くと、このビデオがあったので気分転換にタップした

すると動き出したので、暫く眺めていた

そのうち、心の奥底に沈殿していた当時の心象風景が砂が舞い上がるように蘇ってきた

AI-generated であることは分かっていても、あるいはそれ故に、目の前に見えるNew Yorkの街中に自分も溶け込んでいくような感覚になってきた

こんなことはなかなかない

それは、もう半世紀前になろうかという青春の一時期を燃やした街に対する何とも言えない懐かしさなのだろうか

映像は10分程度のものが繰り返されているようなので、最初の10分でもお楽しみいただければ幸いである

マルセル・コンシュ『形而上学』刊行される

本日、マルセル・コンシュ著『形而上学』（拙訳）が知泉書館から刊行された

　知泉書館の案内

わたしにとっては２年がかりのプロジェであった

日本では無名のフランス人哲学者の書が刊行されるためには、知泉書館さんのご理解が欠かせなかった

ここに改めて謝意を表しておきたい

「形而上学」と聞くと、それだけで自分には関係ないとして遠ざけられるのが普通の反応であろう

それは、この学を専門家の中の専門家の間に閉じ込めることになり、非常に残念なことである

コンシュによれば、形而上学とは、現実の全体についての理性による言説であるという

そうだとすれば、この学の対象は形而上だけではなく、形而下も含むことになる

換言すれば、世界や生命について、個々の事実を越えて全体としてどう理解すればよいのかを考えることである

わたしMOS-SEMの視点から言えば、科学はものことの部分を詳しく明らかにするのに対して、形而上学はその知見を手がかりに、世界や生命を全体としてどう理解すべきかを考える学であり、科学の先を考える営みとなるだろう

さらに言えば、そこからわれわれはどう生きるべきなのかということも見えてくる

「現実の全体についての学」について、これまで紹介されることのなかった一つの考えが本書で展開されている

是非手に取って、ゆっくりお読みいただければ幸いである

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　まえがき

　プロローグ

　第１章　哲学者になる

　第２章　哲学者

　第３章　形而上学の概要

　第４章　哲学的自然主義

　第５章　時間、時間性、時間化

　第６章　「神」への確実な道（不確実性への確実な道）

　第７章　哲学の真理と実在性

　エピローグ

　補 遺

　　アルノー・プラニョルとの対話

　　アリオシャ・ワルド・ ロソウスキーとの対話

　　ディディエ・ローランスとの対話

　出典

　訳者解説

　マルセル・コンシュ主要著作一覧

　訳者あとがき

　人名索引

　事項索引

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MOS-SEMという試み

科学の形而上学化（MOS）により自然を解析する過程で、科学から形而上学に向かう運動だけではなく、逆方向の運動も重要になるのではないかと考えるようになった

その運動とは、一つの形而上学のシステムを科学の成果の中に落とし込むことにより、その形而上学を具体的なものと対応させて検証し、より豊かで精緻なものに蘇生しようとする「形而上学の科学的充実」（scientific enrichment of metaphysics：SEM）と名づけた道である

これは、哲学の中に埋もれている形而上学を科学によって生き生きとしたものにできないかという試みである

この２つの道を"MOS-SEM"として定式化し、これからのあゆみの基底に据えることにした

お読みいただき、ご批判をいただければ幸いである

20年という単位、これからを構想する

近著『生き方としての哲学：より深い幸福へ――アドー、コンシュ、バディウと考える』（ISHE出版、2025）において、これまでの人生を振り返り、20年単位で新しいフェーズに入っているのではないかという感想を抱いたことに触れた（113–114ページ）

その影響かどうかはわからないが、今一つのフェーズが終わりを迎えようとしているという感覚が生まれている

20年前と言えば、2006年

この年に、マルセル・コンシュ（1922–2022）とピエール・アドー（1922–2010）を発見した

20年前の今頃は、まだ先が見えず模索していた時期になる

フランスの大学とメールでやり取りしていたが、全く反応がないので年末にはパリに出向くことにした

それは、内なるエネルギーの迸りが成せる業だったのだろう

結果的に2007年秋にはパリで「全的観想生活」と名づけた生活を始めることになった

来年の今頃には、この20年という塊を総括することになるのだろう

今でも言えることは、これほど意識的に生きた時期はそれまでなかったということである

トルストイ（1828–1910）であれば、やっと二十歳になったばかりですねと言うところだろう

その意見には賛同せざるを得ない

今日は、これからを構想するという時を過ごしていた

『ディスクロージャー・デイ』を観る

SHE札幌のまとめを終え、新しいプロジェに当たろうかと思い、午後から外出

しかし、３連休最後の日ということも関係しているのか、どこも席が見つからず

仕方なく、午後を潰すことにした

選んだところは、たっぷりとしたスペースを確保できるシネマ

丁度、スピルバーグ（1946-）の新作『ディスクロージャー・デイ』が始まるところだった

何となく地球外生命体との遭遇が中心の映画かと思って入ったが、半ばくらいまで何がテーマなのか想像できなかった

ただ、後半にシスターが神の御心は人間にだけ限られてはいない？というような話をしていたのは印象に残った

最近訳し終えたコンシュの『形而上学』にも神や宗教の問題をどう考えるのかという議論があった

また、神の問題とは別に、拙著『免疫から哲学としての科学へ』において、すべての生物には認知機能があるという考えを表明している

今回のSHE札幌でも人間中心主義と決別した哲学を唱えたグレアム・ハーマン（1968–）の話題が出ていた

ということで、わたしの中で人間中心主義はすでに乗り越えられているため、ことさら大きなテーマには見えないのだが、キリスト教社会では意外に高い壁があるということなのかもしれない

最後の方になり、地球外生命体の存在を隠蔽しようとする勢力とそれをディスクローズする人たちとの闘いが大きなテーマであることが見えてきた

隠蔽しようとする側の論理には確固たるものがあるのだろうが、わたしなどにはなかなか理解できない

今の段階では、感動したとまではいかないというのがまとめになるだろうか

それと、今回も感じたのが、大音響や激しい動き、さらに人間同士の衝突が神経を異常に刺激するようになっている

それが映画の醍醐味なのだろうから避けるしかなくなっているのか、ときには異次元の空間に入ることを厭うべきではないのか、、

マルセル・コンシュ『形而上学』の表紙イメージ届く

今年の仕事になったマルセル・コンシュの『形而上学』の表紙イメージが知泉書館から届いた

訳の分からない学とのイメージもある形而上学ではあるが、そのイメージに騙されず、虚心坦懐に読むといろいろな発見があるはずである

この表紙のように、この現実の全体を理解することにより、明るい未来に向けての展望が拓けるかもしれない

刊行日は、今月20日に確定したとのこと

わたしも改めて読み返す予定である