サイファイカフェ／フォーラムの内容が絡み合ってくる

春のカフェ/フォーラムが来週に迫ってきた

現在、その準備をしているところである

その過程で、全く意識せずに決めているカフェ/フォーラムのテーマが相互に絡み合いを見せてくる

これはいつからか気づくようになったことだが、その程度が増しているように感じる

このような発見は大きな喜びをもたらしてくれる

一つには、これまでの蓄積がそのようなつながりに対して敏感にしているのかもしれない

これを切っ掛けに、さらに深掘りすべき問題も浮かび上がってくる

これからに向けての力を与えられているような気もしている

例えば、FPSSにおいて、哲学と科学が自然をどのように見てきたのかというシリーズをやっている

今回はプラトンを取り上げる予定である

彼はこの世界を具体的なもので説明しようとする人たちと、超越的な存在を認めて自然を説明しようとする人たちがいることを指摘し、前者を不敬虔な人たちと形容している

おそらくプラトンが初めて指摘したこの対立は、21世紀の現在もそこにあるわれわれの問題でもある

ベルクソンカフェで取り上げるフランスの哲学者マルセル・コンシュは、この問題についてもコメントしている

この哲学者については、カフェフィロPAWLの中でも話題になる予定だ

われわれが存在している宇宙はどうなっているのかというテーマは、現代物理学のものでもある

これは、科学と哲学が交わる一つの大きな領域になるのだろう

サイファイカフェSHEで読む予定の拙免疫論をさらに展望すれば、この自然をどう見るのかというところに向かう

免疫が形而上学化された後に広がるその世界もまた、壮大なのである

日本の鎖国性

このところ（と言うかいつもなのだが）、外形的には単調な日々が続いている

午前中はぼさーっとして考えを巡らし、午後からは集中の時間を取り、寝る前の数時間はリラックスするというのが形になってきた

そして眠りに入る30分ほどをその辺にある本を取り出しての読書に充てている

一昨年の暮れに偶然始まり去年のパリ行きまで続いたのだが、パリから戻りすっかり忘れていた習慣である

それが昨年末に蘇り、今も続いている

これまでシェリング哲学についての論評を読んでいたが、全くと言っていいほど反応する言葉に出会わなかった

やはりシェリング本人の声を聴く方が先だろう

ここ数日は、鶴見俊輔の『戦時期日本の精神史 1931〜1945年』をパラパラとやっていた

昨日のところには、日本の鎖国性という問題が出てきた

島国という物理的な条件から生まれた自己完結性

周りの人は皆、遠い親戚という感覚

鎖国がそれをさらに増強したかもしれない

しかし、この傾向は開国した後も続いている

ある現象を見た時に世界を視野に入れて考えることが、インテリの間でも少ない

それから、外国人と対した時も相手に自分の考えを理解してもらおうとする能力が欠如しているという

説得して相手を共に歩ませることが苦手なのである

それは戦時中、外国の土地に入った時にも見られたようだ

自らを振り返れば、最初にアメリカに行った時、20代のわたしは自分を説明できないことに戸惑った

それまで、周りの人はほとんどが同じ背景を持っており、違った部分は非常に限られていると勝手に想像していたからかもしれない

自分を説明するというような頭の使い方をしたことがなかったのである

第三者が存在しない環境だったのである

それ以来、この存在をどのような枠組みに入れて語るのかということが一つの問題になった

違う環境に入れば入るほど、枠組みの取り方がいろいろ変わってくる

その幅が増えるほど、理解する力や受容する力も上昇するものと思われる

確かに、意識の中に第三者がいない状態においては、言論が家の中でのお話のようになってくる

日本の言論空間を見ていつも感じるのは、他者（親戚や世間を超える）が見ているという感覚の欠如と言えるものである

これは、今でも続いているという鎖国性とどこかで繋がっているような気がしている

天空から現象界での日々へ

前回の記事でも触れたが、このところ現実世界でのプランがいくつか浮かび上がり、どのように対応するのかを考える時間が長くなっている

それまでは天空での時間をいかに充実させるのかだけを考えていればよかったのだが、現実が絡むのですんなりとことは進まない

と同時に、こちらの感じ方も日々変化するので、なかなか大変である

それがはっきりしないと気分も落ち着かないのである

現実に生きている方たちはさぞ大変な日常ではないかと同情を禁じ得ない

まだ具体的な姿は現れていないが、いずれ見えてくるような予感はしているのだが・・・

そんな中、春のカフェ/フォーラムの準備と並行して、コンシュの翻訳も進めている

そろそろ、カフェ/フォーラムに集中することになるのではないだろうか

皆様の参加をお待ちしております

春のカフェ/フォーラム近づく

すでに２月に入って時が経ってしまった

このところ、現世においてやるべきアイディアがいくつか出てきて、どうするかを考えていた

その姿が見えてくる時は来るのだろうか

こういうことを考えている時には天上の世界が遠のき、己の日常がかなり異常に見えてくる

それと同期するように、ISHE研の春のカフェ/フォーラムが近づいてきた

プログラムはこちらから

これは地上に戻り、リアルな意見交換をする時が近いということである

それに向けて具体的な準備を始める時がきた

その過程で注意したいのは、どれだけ深い読みができるのかということになるだろう

これまでにも増した深さを求めたいものである

そして、今回はどのような発見があるのだろうか

期待して待つことにしたい

１月を振り返る

今年最初の月が過ぎ去ろうとしている

昨年の１月は英語版の免疫論に当たっていた

今年は、昨年末から始めたマルセル・コンシュの『形而上学』の翻訳を継続している

じっくり吟味しながら読むという作業をやっていると、著者の頭の中に入り込むような感覚が生まれる

そこから、一つのものの見方、考え方が立ち上がってくる

それを自らも体験することで多くのことを教えられる

このような本を読むためには、自由な時間と精神的な暇（余裕）が欠かせないということも見えてくる

ということで、まだ半分くらいの地点にいる

今月を歩む中で、いくつか考えるべきテーマが現れてきた

その一つがジョルジュ・カンギレムである

昨年と一昨年に出した免疫論で、免疫の本質を論じる際に援用した哲学者である

その哲学をさらに深掘りしたいと思ったのである

そのためのサイトを作るために写真が必要になったが、直ぐに使えそうなのはウィキにある解像度の低いものだけ

仕方なく他の使用許可をもらうことにして２か所にメールしたところ、CNRSからすぐに返答があった

やり取りの中で、ネットに出ているのは解像度が低いので、元のバージョンを送ってくれることになった

寛大な対応を受け、真面目に向き合わなければならないという殊勝な気持ちが沸いてきたところである

その他のテーマも、これから長く付き合うことになりそうなものばかりである

ゆっくりと進めていきたいものである

もう一つだけ

過去のカフェ/フォーラムのサイトを読み返すことがあった

そのまとめを書いた人はどこの誰？という感覚になっているので、客観的に読むことができるようになっている

そして、そこには汲めども尽きぬテーマが溢れているのを発見して驚いた

これからも折に触れて過去を覗き、豊かなその泉から何かを汲み取っていきたいものである

2025年もよいスタートだったと言えるのではないだろうか

サイファイ研究所ISHE 春のカフェ/フォーラムのプログラム決まる

ISHE研の春のカフェ/フォーラムのプログラムが以下のように決まりました

興味をお持ちの方の参加をお待ちしております

よろしくお願いいたします

◉ 2025年3月4日（火） 

第11回ベルクソンカフェ① 

テーマ： マルセルコンシュの哲学――2006年のインタビュー記事を読む―― 

恵比寿カルフール B会議室 

 

◉ 2025年3月6日（木） 

第12回カフェフィロPAWL 

テーマ： 『免疫学者のパリ心景』を読む

ファシリテーター： 岩永勇二（医歯薬出版） 

恵比寿カルフール B会議室 

 

◉ 2025年3月8日（土） 

第13回サイファイフォーラムFPSS 

プログラム：

① 矢倉英隆： シリーズ「科学と哲学」⑦ プラトンの宇宙観

② 細井宏一： 人文科学と自然科学の間にあるサイエンス――啓示か、観察か、それとも･･･ ――

③ 岩倉洋一郎：＜フォーカス・ディスカッション＞ 科学は自らの発展を制御できるのか？  

 日仏会館 509会議室 

 

◉ 2025年3月11日（火） 

第11回ベルクソンカフェ② 

テーマ： マルセルコンシュの哲学――2006年のインタビュー記事を読む―― 

恵比寿カルフール B会議室 

 

◉ 2025年3月14日（金） 

第20回サイファイカフェSHE 

テーマ： 『免疫から哲学としての科学へ』の第２章を読む 

恵比寿カルフール B会議室

 

 

◉ 2025年4月12日（土） 

第13回サイファイカフェSHE 札幌 

テーマ： 『免疫から哲学としての科学へ』の第１章を読む 

京王プレリアホテル札幌 会議室

シェリングを摘まみ読む

自然哲学とは何ぞや、ということで関連するものを読み始めている

近代の自然哲学の源にはシェリング（1775-1854）がいるというような指摘をどこかで見た

ということで、シェリングを読んでみることにした

普段は浮かんでこない哲学者なのだが、前ブログで『学問論』を読んだことがある

今回は『自然哲学に関する考案』（1797：松山壽一訳）を読み、印象に残ったところを書き出すことにしたい

哲学は徹頭徹尾、自由の所産なのである（フィヒテ）。哲学は、何人にとっても、自分で作り上げたものにほかならず、哲学の理念といえども、哲学そのものの結果にほかならない。しかるに、「普遍妥当な」哲学などというものは不名誉な妄想である。

これも科学との違いを表している

形而上学にはその人の選択を許すところがあるが、科学は一つの共通の枠組みに収まるものしか認めない

　人間が自分自身を外界に対抗させるや否や、哲学への第一歩が踏み出された。かの分離によってはじめて思弁（反省）が始まる。自然が常に合一していたものを、それ以後、人間が分離することになる。人間は対象を直観から、概念を像から、挙句の果てには（人間が自分自身の客体となることによって）自分自身を自分自身から分離してしまう。

　しかしこの分離は手段でしかなく目的ではない。というのも、人間は行為すべく生まれついているからである。ところが人間は自省しなければしないほど活動的である。人間のもっとも高貴な活動は無自覚のそれである。人間が自己自身を客体化するや否や、もはや「全」人が行為してはいない。

そのうえで、病める哲学と健全な哲学を議論する

病める哲学とは思弁を目的とするものだが、健全な哲学は思弁を手段にするものだという

このような文章を哲学に入った時に読んでいたと想像すれば、おそらく沁み込んできたのではないだろうか

今回は、自分の中に出来上がりつつあるものを確認するという目で読んでいる

ところで、今年はシェリング生誕250年とのことなので、何か面白いことでもあるのだろうか

アトリエのわたし

寒い日が続いているが、雪がないのは幸いである

毎日、太陽が出て地球が暖まるのを待って、外に出るようになっている

そんな中、一つのことに気がついた

それは、暖まるのを待って家にいる間、生きていないのではないかということだ

動物であれば冬眠をするが、それと余り変わらないような気がしてきた

そう思ったのは、アトリエにいる時は同じように寒いのだが、高い精神の集中を見るからだ

天空の生活においては、その時間だけが生きている時間のように見えてきたのである

そういう認識に達すると、やるべきことがはっきりしてくる

これは意外に大きな発見になるのではないだろうか

それがこの身を促す力を持っているからだ

本当に身に染みて認識しているかどうか、明日から注意深く観察したい

自然哲学について考える

自然哲学という領域がある

哲学あるいは科学の起源にあると考えられている

しかし、その後の経過を見ると、科学からも哲学からも遠ざけられているようである

現代科学では哲学は排除され、大学の哲学においても自然哲学は存在しないかマイナーな存在でしかないという

科学を経て哲学に入ったわたしのような者から見ると、自然哲学的アプローチは魅力的に見える

拙著『免疫から哲学としての科学へ』は、免疫を自然哲学的に解析したものと言えるのではないかと思っていた

その理解は正しいのか、間違っているのか

これから折に触れて、この問いについて考えていくことにした

　こちらから

このように、プロジェになりそうなことがこれからを歩む中で飛び出すことを期待したい

ジル・ドゥルーズの「生きる」とは

ジル・ドゥルーズ（1925-1995）が考えた「生きる」とは、次のようなことであった

それは、自分を動かし、実験することであり、時に傷つけるかもしれないけれども、われわれの力を高め、喜びで満たしてくれる可能性を秘めた「存在」「ものこと」「状況」に出会うことである。一人ひとりが望むべきことは、「ものことや他者の身体と自分の身体とがどのように適合しないのかを理解すること」、つまり世界がわれわれにどのような影響を及ぼすのかを理解し、それを最大限に活用することである。

 

我流に解釈すれば

変化を恐れずこの世界に身を晒し、そこで起こる変化を観察しながら最善を引き出し、自らが変容していくことを受け入れること。

ということになるのだろうか

それはこれからの生にとって益々重要になりそうな知恵と言ってもよいだろう